Празднование одной из самых таинственных икон России состоится, как всегда, на 9-ю пятницу после Пасхи, в этом году – 12 июня.
«Обретена в ХVII веке»
Историк Оренбургской епархии Н. М. Чернавский в 1901 году опубликовал одно из первых исследований, посвященное святыне, особо почитаемой жителями Урала и Оренбургского казачьего войска.
Николай Михайлович сначала сообщал: «Местно-чтимая чудотворная Табынская икона Божией Матери вносится в город Оренбург ежегодно с 1856 года. Икона эта, представляющая увеличенную копию с лика Казанской иконы Божией Матери, называется по местонахождению своему в селе Табынском Стерлитамакского уезда Уфимской губернии и обретена по преданию в первой четверти ХVII века.
Близ Табынского села, прежнего „Солевареного городка“, существовала раньше Вознесенская пустынь, иеродьякон которой получил от Богоматери в видении предсказание взять святую икону на указанном месте. Приказание было исполнено, и святая икона обретена на камне близ Соляного ключа, сделавшегося с того времени известным под именем „Святого ключа“.
После этого святая икона была взята на время в Казань, а оттуда принесена в Уфу и поставлена в смоленском соборе, но потом вновь скрылась и обретена на прежнем месте братией Вознесенской пустыни. В последовавшее разорение пустыни, в так называемый Сеитовский бунт, поднятый башкирами в 1663 году, икона неведомо куда скрывается вновь, и опять обретена была на месте прежнего явления при чудесной обстановке.
Узнав о местонахождении святой иконы, жители Табынска взяли к себе икону и поставили в свою Вознесенскую церковь (освящена в 1738 году)».
«В сопровождении крестного хода»
Затем Н. М. Чернавский ведет речь об истоках встреч оренбуржцев с чудотворной иконой: «Впервые Табынская икона Божией Матери была принесена в Оренбург в 1848 году по случаю свирепствовавшей тогда холерной эпидемии, которая с приносом иконы прекратилась.
В июле 1855 года оренбургский почетный гражданин Степан Деев и поверенный от жителей г. Стерлитамака Василий Владимирцев вошли к преосвященному Антонию I (управлял Оренбургской епархией в 1853–1858 гг. – Т. С.) с прошением о дозволении вносить икону Казанской Божией Матери, находящейся в церкви села Табынского в г. Оренбург на сентябрь месяц и в г. Стерлитамак на 9-ю пятницу после Пасхи…
По ходатайству Преосвященного Антония и по Высочайше утвержденному 5 мая 1856 года определению святейшего Синода, объявленному в Указе от 16 мая, дозволено было ежегодно вносить в означенные города чудотворный образ в сопровождении крестного хода»…
О том, сколько времени Табынская икона Божией Матери проводила в г. Оренбурге, Н. М. Чернавский 125 лет назад информировал: «Сроком пребывания святой иконы в Оренбурге согласно приговору местных жителей от 14 августа 1856 года установлено сначала только три недели, считая от 8 сентября, накануне какового дня святая икона должна была, как и доныне, приноситься в г. Оренбург.
Впрочем, вскоре по просьбе оренбургских граждан преосвященный Антоний I разрешил в 1857 году продлить время пребывания иконы до 1 месяца, т. е. до 8 октября. Впоследствии срок пребывания иконы еще был увеличен, равняясь 1.5 месяцам – икона остается в Оренбурге до 22 октября (3 ноября по новому стилю. – Т. С.)».
«Для Небесноцарственной Гостьи»
Как дань памяти «устроителю Оренбургского края» И. И. Неплюеву осенью 1873 года зародилась инициатива о строительстве нового кафедрального собора «во имя чудотворного образа Казанской Божией Матери». Для сбора средств на его сооружение вскоре появилась в г. Оренбурге одноименная часовня. Она находилась на месте сквера между нынешними улицами 9 Января, Постникова и Парковым проспектом в районе памятника Мусе Джалилю.
Сохранились архивные данные о «поднятии креста на часовню, устроенную для временного пребывания Святой Чудотворной Табынской иконы Богоматери в городе Оренбурге на месте, освященном для нового собора».
Оренбургский кафедральный протоиерей Стефан Семенов
31 августа (12 сентября по новому стилю. – Т. С.) 1875 года при этом радовался: «Взирая на сие малое здание, все могут ясно видеть, что столь давно желанное сооружение нового великого соборного храма в Богохранимом граде нашем начинает переходить из области предположений в мир действительных явлений, из мысли, желания и слова уже переходит в дело. Малая храмина сия есть рождение великого храма соборного для всей нашей епархии и для всего края.
Кроме того, здание сие имеет еще особенное назначение. Оно уготовляется быть обиталищем честной и Чудотворной иконе Табынской Богоматери. Правда, для сретения и принятия Сей благодатной небесноцарственной Гостьи в Оренбурге есть немало святых храмов. Но нет еще святого храма, сей святой иконе Заступницы нашей посвященного.
Между тем, великое и спасительное покровительство и заступление Богоматери, чрез посредство сей иконы многократно явленное и непрестанно являемое над нами, неотступно требуют от нас храма во славу Чудотворной Табынской иконы Богоматери. Храмина сия посвящается собственно имени Ее и назначается для временного пребывания Ее, доколе будет сооружен храм соборный во имя Ее»…
«В лице святой Чудотворной иконы»
В «Слове в день рождения Пресвятые Богородицы и принесения в Оренбург святой Чудотворной Табынской иконы Богоматери» 8-го (20-го по новому стилю. – Т. С.) сентября 1875 года кафедральный протоиерей С. Семенов сказал собравшимся: «Особенное наше празднество – пришествие к нам преблагословенной Владычицы Богородицы в лице святой и Чудотворной иконы сей.
Близ двух десятилетий прошло с тех пор, как Ей благоугодно было в первый раз осчастливить нас своим благодатным посещением. Каждый раз приносила Она нам благотворные и спасительные плоды духовного утешения, ободрения, веселья и спасения.
Так, с первым пришествием Ее к нам миновалась губительная и смертоносная болезнь, дотоле в течение многих лет похищавшая сотни и тысячи из среды живущих здесь сродников и братьев наших, низводя их во мрак гроба и могилы.
Пребывание сей Чудотворной иконы Богоматери сопровождается облегчением тягостей и скорбей, ободрением духа, как всего здешнего православного населения, так и в отдельности каждого дома и семейства православного…»
Затем священнослужитель напомнил о событиях 1874 года: «Пред днем отшествия Чудотворной иконы из нашего приосененного Покровом Богоматери града в другие селения открыта подписка на сооружение нового соборного храма в Оренбурге. Храм сей предположено посвятить имени и славе Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы в лице святой Чудотворной иконы Сей. С тех пор немало принесено пожертвований на новый храм»…
Называли «собориком»
Часовня, «устроенная в Оренбурге для временного пребывания святой Чудотворной Табынской иконы Богоматери», освящена 12-го (24-го по новому стилю. – Т. С.) октября 1875 года.
Кафедральный протоиерей С. Семенов, обращаясь по этому поводу к оренбуржцам, говорил: «Ныне мы собрались под сень освящаемой храмины сей, посвященной имени Богоматери, присутствующей здесь в лице святой Чудотворной иконы сей, дабы в торжестве оживить надежду на сооружение и самого соборного храма во имя святой Чудотворной иконы Богоматери…»
С тех пор оренбуржцы называли новую часовню собориком. Намеренно пишу об этом потому, что в некоторых довольно серьезных изданиях и в текстах блогеров почему-то указано – «собирик»…
Цитирую данные протоиерея И. Кречетовича, опубликованные в 1901 году. Он пишет: «С устройством нового Казанско-Богородицкого кафедрального собора (1895 год. – Т. С.) и с упразднением церкви в так называемом «соборике» (временная деревянная церковь, созданная для усиления средств по устройству кафедрального собора)», в него была переведена Сергиевская церковно-приходская школа. Согласно архивным материалам – там же действовала Регентская школа, в помещении которой проводились народные чтения и миссионерские беседы.
Оренбургский Казанский кафедральный собор был заложен 8 сентября 1886 года – в день встречи крестного хода с Табынской иконой Божией Матери. По свидетельству современника Казанский собор после его освящения «стал венцом торжества при проводах Табынской иконы Божией Матери» 22 октября (3 ноября по новому стилю) 1895 года, совершенных «впервые из нового соборного храма». К сожалению, в мае 1931 года местные власти приняли решение о его разрушении…
Учитывая то, что сведения о событиях, связанных с историей Табынской иконы Божией Матери и обретением ее списков в ХХ столетии, очень немногочисленны и противоречивы по содержанию, представители Оренбургской епархии обращаются с просьбой к тем, кто владеет какой-либо информацией об этом, – поделитесь, пожалуйста, своими познаниями! Возможно, ваши родственники, знакомые были очевидцами или участниками крестных ходов середины минувшего века – мы будем вам очень благодарны.
Автор: Татьяна Судоргина
Фото предоставлено Татьяной Судоргиной
В статье использованы цитаты из архивных документов с сохранением индивидуальных особенностей орфографии и пунктуации, характерных для стиля их автора и исторической эпохи.
