День святых первоверховных апостолов Петра и Павла отмечается 12 июля. В Оренбурге в их честь 265 лет назад была освящена церковь, построенная на месте нынешнего сквера с памятником А. Пушкину и В. Далю.
«По представлению Ивана Ивановича Неплюева»
Священник Иван Александрович Сперанский, подготовивший в 1897 году для «Оренбургских епархиальных ведомостей» статью «Церкви города Оренбурга в прошлом столетии» написал о Петропавловской церкви: «К 1755 году население Оренбурга быстро возрастало, так что по представлению Ивана Ивановича Неплюева к Преосвященному Луке пяти церквей стало мало и потому, испрашивая позволения построить Введенский собор, он тогда же просил дозволить выстроить и другую церковь во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла для тамошнего гарнизона, к чему уже и припасы заготовляются, ибо де оной, построенной на первый случай для пензенского полку во имя Святой Живоначальной Троицы за переведением туда из Уфы батальона нижегородского полку недовольно».
Закладка состоялась в 1757 году, а в 1760 году – освящение.
В своей книге «Топография Оренбургской губернии» Петр Иванович Рычков упомянув, что к 1762 году церквей в городе Оренбурге было 9, ставит Петропавловский храм в ряд лучших церквей губернского центра: «…из которых две соборные, первая во имя Преображения Господня, другая Введения Пресвятые Богородицы, а третья приходская на главной улице при въезде в город во имя святых Апостолов Петра и Павла, каменная и со сводами, для их пространства и изрядной архитектуры достойны особливого примечания».
«Алтарем не на восток»
Начиная рассказ о Петропавловсокй церкви, исследователь истории Оренбургской епархии Николай Михайлович Чернавский в начале минувшего века писал: «Церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, находящаяся на главной Николаевской улице по старинному названию Большой (теперь ул. Советская. – Т. С.) улице при пересечении ее с Петропавловской (сейчас ул. Краснознаменная. – Т. С.), принадлежит наряду с Троицкой к старинным и лучшим церквам города Оренбурга.
Она имеет ту особенность, что построена алтарем не на восток, как обычно, а на юго-восток. Это обстоятельство породило про нее странные рассказы в роде того, что она переделана была из армянской кирки или даже татарской мечети.
Подлинная история Петропавловской церкви, основанная на изучении документов архива Оренбургской духовной консистории, не дает ни малейших оснований к тому или другому на этот счет предположению».
Знакомя оренбуржцев с содержанием архивных материалов, Н. М. Чернавский сообщает: «По расформировании нижегородского полка в 1764 году Петропавловская церковь осталась бесприходной, а в ночь на 29 мая 1786 года сильно обгорела, потолки и иконостас сгорели совершенно. Как бесприходная, церковь долгое время оставалась не восстановленной, представляя из себя груду камней…
Правда, еще указом Казанской консистории от 15 января 1795 года дозволено было Петропавловскую церковь разобрать совсем с употреблением материалов на устройство Крестовоздвиженской церкви, но это не было исполнено.
Оренбургский военный губернатор Григорий Семенович Волконский взялся восстановить Петропавловскую церковь и при личном свидании 12 апреля 1804 года испросил на то разрешение у преосвященного оренбургского Амвросия.
Возобновление Петропавловской церкви происходило на средства, особо отпущенные от казны по ходатайству Волконского. Церковь сооружалась каменная и с приделом во имя Воздвижения Креста Господня, чем имелось в виду заменить сгоревшую Крестовоздвиженскую церковь. В 1808 году придел этот, отстроенный ранее главного храма, был уже готов к освящению, но в этом Волконскому было отказано…»
«Назначается быть полковой»
О дальнейшем развитии событии Николай Михайлович написал подробно: «Между тем была готова к освящению и главная церковь в честь апостолов Петра и Павла. Эту церковь епархиальное начальство так же отказало освящать на том основании, что „алтари ее оказались обращенными промеж востока и полудней“ – это противоречило 90-му правилу Василия Великого, князь Волконский вновь обратился в синод.
Указ синода от 23 августа 1809 года, между прочим, гласил: „Поелику во времени года бывают различные востоки, а означенная Петропавловская церковь и при ней придельная Воздвиженская церковь устроены алтарями на юго-восток, почему святейший синод и не находит в них противности 90-му
правилу Василия Великого.
И для того оные церкви, не переправлять вновь, оставить в настоящем их положении и, как из них Петропавловская господином военным губернатором назначается быть полковой, которой в Оренбурге вовсе нет и которая по беспрерывности нахождения там полков необходима, то оную освятить дозволить“.
Освящение восстановленной Петропавловской церкви совершено 220 лет назад – „25 октября 1805 года она стала полковой, а Крестовоздвиженский придел велено было считать штатной, приходские дворы имеющей, церковью“.
Таким образом, в одной и той же церкви поместились два прихода, отчего происходили неудобства и разного рода препирательства (например, относительно колокольного звона, начала службы и прочего)».
«Хранятся трофеи оренбургских войск»
Желая поставить на должную высоту благолепие Петропавловской церкви, «князь Волконский самолично распорядился в октябре 1810 года приписать к составу прихода этой церкви весь чиновный и военный люд.
Указом Святейшего Синода от 9 декабря 1820 года утверждено постановлением консистории о передаче Крестовоздвиженского придела в военное ведомство.
В 1831 году по воле военного губернатора П. Сухтелена сюда же причислены ученики и служащие в Неплюевском военном училище, где самостоятельная церковь устроена была только в 1852 году.
По Высочайшему повелению, объявленному в указе Святейшего Синода 26 января 1853 года, Петропавловская церковь передана была из ведения обер-священника армии и флота в епархиальное ведомство, не переставая оставаться военной церковью. В том же 1853 году после капитальной реставрации Петропавловская церковь 22 сентября была освящена вновь».
В брошюре «Улица вела к храму…» нашего многоуважаемого краеведа В. В. Дорофеева, в которой описываются события 1899 года, читаем о Петропавловской церкви: «Церковным старостой здесь замечательный человек, отставной генерал-майор оренбургского казачьего войска Иван Васильевич Чернов, он много занимается благотворительностью. Но главное в том, что он пишет записки о всех губернаторах края, начиная с Неплюева. Сам он служил при многих губернаторах, общался с ними…»
Именно под сводами Петропавловского храма в конце ХIХ века состоялось отпевание тела усопшего купца Александра Афанасьевича Белова, имя которого увековечено в неофициальном названии любимейшего места отдыха оренбуржцев – бульвара на набережной Урала.
По данным, опубликованным Н. М. Чернавским, в начале ХХ столетия при Петропавловской церкви «состоит прихожан: 29 дворов, 465 мужчин и 122 женщины, а всего 587 человек, из коих преобладающее большинство – лица военные (451 мужчина, 96 женщин, а всего 547 человек)».
Он же сообщал: «Раньше при Петропавловской церкви находилась для окарауливания военная стража. При церкви хранятся разные трофеи оренбургских войск».
«Лютеранин в ограде православного храма»
Не обошел своим вниманием Петропавловскую церковь и Петр Столпянский – автор, изданной в 1908 году книги «Город Оренбург: материалы к истории и топографии города»: «Петропавловский храм имеет отличия – длинный стеклянный входной коридор и остроконечный шпиль.
В ограде находится могила оренбургского военного губернатора графа П. П. Сухтелена. Граф недолго был оренбургским губернатором (с апреля 1830 года по март 1833 года. – Т. С.), когда он скоропостижно умер в Оренбурге.
Но им положено столько начинаний, что приходится изумляться, как успел столько этот талантливый администратор – и невольно появляется сожаление, что он слишком рано умер. Будь он большее время оренбургским губернатором, жизнь и города, и края, пожалуй, приняла бы иное направление.
Могила в настоящее время плохо поддерживается, но все еще находится в удовлетворительном состоянии – на глыбе черного мрамора возвышается простой металлический крест.
Из-за этой могилы возникло целое дело: причт церкви и епархиальное начальство находили, что труп графа Сухтелена, как лютеранина, не может находиться в ограде православно церкви и хотело возбудить вопрос о переносе праха. Потребовалось вмешательство губернатора В. А. Перовского и могила осталась в покое».
«Принимая во внимание низкий уровень культурного развития»
Революционные события 1917 года изменили религиозную жизнь оренбуржцев, но община Петропавловского храма просуществовала до 1929 года.
На заседании президиума оренбургского горсовета в октябре 1929 года заслушан доклад о работе дома Красной армии. Затем принято постановление: «Принимая во внимание низкий уровень культурного развития, как вновь прибывшего младшего командного состава, так и рядовых красноармейцев, учитывая важность культурного поднятия и боевой подготовки Красной армии для защиты границ Союза ССР, признать необходимым, за неимением в городе подходящего помещения для расширения Дома Красной армии, подработать вопрос о передаче Дому Красной армии Петропавловской церкви…»
Но уже в ноябре, рассматривая материалы о закрытии Петропавловской церкви, члены оренбургского горсовета постановили: «Петропавловскую церковь закрыть и предоставить помещение таковой под клуб Союза металлистов.
Предложить горкомхозу договор с общиной Петропавловской церкви расторгнуть, а числящуюся за общиной недоимку предложить горфинчасти взыскать с членов общины, подписавших договор…»
Вскоре Петропавловский храм был снесен.
В используемых цитатах сохранены индивидуальные особенности орфографии и пунктуации, характерные для стиля автора и эпохи.
Автор: Татьяна Судоргина
Фото предоставлено Татьяной Судоргиной
12+
